ملخص درس الإيمان والعلم اولى باك التربية الاسلامية

أهداف الدرس:

• أتعرف معنى الإيمان والعلم والعلاقة بينهما.
• أدرك أهمية العلم في الإسلام ودوره في ترسيخ الإيمان.
• أستنتج أنه لا تعارض بين العلم الصحيح والإيمان الحق.

النصوص الشرعية ومفهوم العلم

1. النصوص الشرعية الوظيفية

• النص الأول: قال تعالى: ﴿قُلْ آمِنُوا بِهِ أَوْ لَا تُؤْمِنُوا ۚ إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِن قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّدًا ﴿107﴾ وَيَقُولُونَ سُبْحَانَ رَبِّنَا إِن كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولًا ﴿108﴾ وَيَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعًا ﴿109﴾﴾ [سورة الإسراء: 107-109].
• النص الثاني: قال تعالى: ﴿وَكَذَٰلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِن تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَىٰ آلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَىٰ أَبَوَيْكَ مِن قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ ۚ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ﴾ [سورة يوسف: 6].
• النص الثالث: قال تعالى: ﴿وَكَذَٰلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الْأَرْضِ وَلِنُعَلِّمَهُ مِن تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ ۚ وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَىٰ أَمْرِهِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ﴾ [سورة يوسف: 21].
• النص الرابع: قال تعالى: ﴿وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ أَسْتَخْلِصْهُ لِنَفْسِي ۖ فَلَمَّا كَلَّمَهُ قَالَ إِنَّكَ الْيَوْمَ لَدَيْنَا مَكِينٌ أَمِينٌ ﴿54﴾ قَالَ اجْعَلْنِي عَلَىٰ خَزَائِنِ الْأَرْضِ ۖ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ ﴿55﴾﴾ [سورة يوسف: 54-55].

2. قاموس المعاني ومستفاد النصوص

قاموس المعاني

• يتم نعمته عليك: يكمل نعمته عليك بالنبوة والسيادة على الناس.
• مكنا ليوسف: جعلنا له مكانة بين أهل مصر.
• والله غالب على أمره: أمر الله نافذ لا يبطله أحد.

ما يستفاد من النصوص

• تشير الآيتان الكريمتان (من الإسراء) إلى أثر العلم في تحقيق الإيمان في نفوس المؤمنين.
• من مظاهر عناية الله تعالى بنبيه يوسف عليه السلام أن رزقه علماً، ساد به أهل زمانه.
• رفع الله مقام يوسف عليه السلام بين أهل مصر بالعلم الذي ألهَمه إياه.
• العلم مطلب وجب تحققه في عموم الناس وبخاصة الاضطلاعون بالمهام والمسؤوليات.

الوضعية والوضعية المشكلة

الوضعية

طريق العلم طريق طويل لا نهاية له، فالذي يحسب أن طلب العلم ينتهي بالحصول على أعلى الشهادات، أو بنيل أحسن الوظائف والْمُهِمَّاتِ، وَاهِمٌ. لأن الإنسان كلما عظمت مسؤولياته، ازداد حاجة لعلوم أعظم، وتدبير يوسف عليه السلام لأزمة القحط التي قضاها الله تعالى على مصر لم تكن إلا بعلم، شمله تخطيط، وتدبير للموارد البشرية، وتقنيات للتخزين، وغيرها. أما الايمان، فهو أكثر ارتباطا بالعلم. فما حقيقة حاجة المؤمن للعلم؟

الوضعية المشكلة

إذا كان قلب العبد لا يزال على الفطرة السليمة من طغيان الهوى، كان أقرب إلى الاهتداء إلى الحق. إلا أن عقل الإنسان يحتاج إلى العلم، لأنه ضياء يكشف جمال الحقائق الخفية، ويرفع عنها حجب الجهل، فمن لم يستضئ بضياء العلم، فبأي ضياء يستضيء؟ ومن لم يجعل الله له نورا، فهل له بعد نوره من نور؟

المحور الاول: مفهوم الإيمان والعلم

الإيمان: هو التصديق الجازم بحقائق الوحي القطعية الراسخة في القلب. وهو لغةً: التصديق والاعتقاد الجازم. واصطلاحاً: تصديق بالقلب، وقول باللسان، وعمل بالجوارح، وأركانه ستة: الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله وباليوم الآخر وبالقضاء خيره وشره.

العلم: لغة: إدراك كنه الشيء وحقيقته (بمعنى إدراك الشيء على حقيقته).

واصطلاحا: هو “إدراك الشيء على ما هو عليه إدراكا جازما”، أو هو مجموع المعارف التي يكتسبها الإنسان عن طريق البحث والدراسة، والقابلة للإثبات بمنهج علمي معين بصفة نسبية أو مطلقة، في مختلف حقول المعرفة كالعلوم الشرعية والهندسة والرياضيات والفيزياء والفلك وغيرها.

المحور الثاني: الإسلام يدعو إلى العلم ويحث عليه

رفع الإسلام من قيمة العلم ودعا إليه وحث على طلبه لكونه السراج المنير الذي ينير العقل ويكرم الإنسان بدليل، ومن مظاهر ذلك:

نزول أول آية من القرآن الكريم تدعو إلى العلم: قال سبحانه: ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ﴾ [سورة العلق: 1].

الحث على طلبه وجعله فريضة شرعية: لقوله صلى الله عليه وسلم: “طلب العلم فريضة على كل مسلم ومسلمة”، وحذر من كتمانه.

الدعوة إلى التفكر والتدبر في الكون: وإعمال النظر في سننه وقوانينِه طلباً للفهم والإدراك، قال تعالى: ﴿فَلْيَنظُرِ الْإِنسَانُ مِمَّ خُلِقَ﴾ [سورة الطارق: 5]، وقال تعالى: ﴿قُلِ انظُرُوا مَاذَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾ [سورة يونس: 101].

تفضيل العلماء وبيان فضلهم وشأنهم العالي:

• قال تعالى: ﴿يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ﴾ [سورة المجادلة: 11].
• نفي المساواة بين العالم والجاهل: قال تعالى: ﴿قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ۗ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ﴾ [سورة الزمر: 9].

اعتبار العلماء ورثة الأنبياء: وجعل طريق طلب العلم طريقاً موصلاً إلى الجنة.

شمولية العلم في الإسلام: العلم في الإسلام شامل وغير مقتصر على علوم الشرع، فهو يدعو إلى كل ما من شأنه تنمية الإيمان وبناء المجتمع القوي وصيانة الكرامة وتسخير الكون وفق مقاصد الشرع.

المحور الثالث: العلم يرسخ الإيمان ويقويه

العلم يهدي إلى الإيمان ويقوي دعائمه، فالإيمان يدعو إلى العلم ويرغب فيه، وهذه العلاقة التكاملية لا نجدها في غير الإسلام. إن التدبر في آيات الله تعالى في الأنفس والآفاق ودراستها من خلال العلوم النافعة له ثمار طيبة وتجليات عديدة، منها:

العلم مفتاح لترسيخ الإيمان في القلوب الخاشعة: فالقلوب المؤمنة كلما تدبرت آيات الله وما جاء فيها من علم عظمت ربها، من خلال التأمل في حقائق الكتاب المسطور (القرآن) والكتاب المنظور (الكون)، فينفتح لنور الإيمان الذي يتأسس على العلم الصحيح. قال تعالى: ﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ﴾ [سورة الأنفال: 2].

العلم سبب لخشية الموقنين وتقوية الإيمان: بالعلم يستنتج العبد إيمانه بربه، فمن خلال مشاهدة المخلوقات وإدراك أسرار الله تعالى ومظاهر عظمته وحكمته فيها، يترسخ الإيمان في القلب إلى درجة اليقين بالله عز وجل وتزداد محبته والخشية منه. قال تعالى: ﴿إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ﴾ [سورة فاطر: 28].

العلم النافع يدعو صاحبه إلى العمل الصالح واليقين الصادق: قال تعالى: ﴿شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ﴾ [سورة آل عمران: 18].

العلم يرسخ اليقين بالغيب: العلم يرسخ اليقين بالغيب الذي أخبر الله تعالى به، وبه يتذوق المسلم حلاوة الإيمان، ويلحق بركب الأنبياء والصديقين، ويعبد الله تعالى على يقين وبصيرة، وينير عقول الحائرين والمشككين ويهديها إلى الحق.

التحرر من سلطان الهوى والجهل والمادة: وتمتين الصلة بالله تعالى بدوام ذكره والخضوع له بالعبادة.

المحور الرابع: لا تعارض بين العلم الصحيح والإيمان الحق

العلم الصحيح المبني على قواعد سليمة منطقية لا يتعارض مع الإيمان الحق؛ لأن العلم طريق نحو الإيمان، والإيمان القوي يتأسس على العلم الصحيح. لا يمكن للعلم أن يناقض الدين، ولا يمكن للدين أن يناقض العلم، بل هما وجهان لشيء واحد؛ فما يقر به العقل جاء به الدين، وما جاء به الدين أقره العقل، ولهذا فإن صحيح المنقول (القرآن والسنة الصحيحة) لا يمكن أن يناقض صريح المعقول، والحقيقة العلمية الثابتة لا يمكن أن تناقض نصاً قطعي الثبوت قطعي الدلالة.

ملاحظات واستنتاجات هامة:

تكامل الإيمان والعمل والعلم:

• حقيقة الإيمان لا تكتمل بمجرد الاعتقاد القلبي حتى يصدقه العمل؛ فلا إيمان بلا عمل.
• العمل لا يستقيم إلا إذا بُني على علم صحيح؛ فالله لا يُعبد بجهل.
• الغاية التي بعث الله رسوله ﷺ من أجلها هي تعليم الناس دينهم، لذلك وجب على المسلم أن يعمل على ترسيخ عقيدته بالعلم.

التعارض الظاهري: العلم الصحيح لا يتعارض مع الإيمان الحق بل كل منهما يكمل الآخر ويقويه، وإذا ظهر لنا تعارض بين العلم والإيمان فهناك احتمالات: إما أن العلم ليس صحيحاً، أو أن الإيمان ليس صحيحاً، أو أن العقل ليس سليماً، والإسلام دين العقل والمنطق إذ لا يوجد في الإسلام ما يخالف ذلك.

التطابق مع الاكتشافات العلمية: مما يؤكد عدم تعارض العلم الصحيح مع الإيمان الحق تطابق آيات القرآن الكريم وأحاديث النبي ﷺ مع الاكتشافات العلمية الحديثة، والتي كانت سبباً في إسلام عدة علماء غربيين.